福岡｜引きこもり、不登校、アダルトチルドレンに関するご相談・支援・解決なら地球家族エコロジー協会へ

不登校でも引きこもりでも、ここまで長くなってくると、「学校に行かなくたっていいじゃないか」

とか「生きているだけでいいじないか」といった意見も聞かれるようになりました。

こういった意見は、支援者側からも発せられる場合があります。

ほとんどが、二者択一、二分法思考から来ています。

ゼロか百かの偏った考えです。




学校はあくまでも手段です。

大事なことは“目的”です。

何のために学校があるのですか？

「手段に囚われる必要はない」という点からは「行かなくてもいい」となるでしょうが、そこからです。

学校生活でこそ得られるものを、行かないでどこでどう補うつもりですか？

自学自習が家で出来ていますか？

他者と関わることでの社会性はどう身に着けますか？

体育祭や文化祭、修学旅行など、その時期でしか味わえない学校行事の思い出に代わるものを、

どこでどう経験させてあげられますか？

具体的な手段が見えていますか？

ただ家にいて、ゲームやネットで時間をつぶす生活が続いていて、「行かなくていい」と安心して

いて大丈夫ですか？




行けない状態にあるものを行かせる必要は全くありません。

当たり前の話です。

しかしです。

本来の学校の目的、学校で備えられるものを備えていけるだけの他の手段を用意してあげることが

大切なのです。

「嫌がることを無理強いすることはない」というだけの考えは、あまりにも安直です。

不登校から引きこもりに発展するケースが少なくないことを認識するべきです。

「不登校は不幸ではない」といったフレーズも聞こえますが、不幸ではないにしても、行けるに

こしたことはないんです。




「生きているだけでいい」という意見も、本気で思っておられるのでしょうか？

基本、ひきこもりは病気でも障がいでもありません。

学歴がある者もいます。

五体満足がほとんどです。

これから誕生してくる子どもでもあるまいし、本気でそう思えますか？




これは、自己都合的ないらぬ期待をせず、腹をくくって解決に取り組むといった親が覚悟を決める

ための意味あいということであれば、まぁいいのですが。

単にあきらめ的な自分の気持ち(焦り)を納得させるための思いだとしたら、それこそ自己都合の

勝手が過ぎます。




そもそも当事者たちは〈生きてるだけの生活〉に満足なんかしていません。

ただ飯を食い、排泄し、時間つぶしにゲームやネットで一日を過ごす。

満足していれば、もっと上機嫌です。

現実は常に不機嫌、抑うつ状態です。

人としての尊厳性すら失いかけています。

それを「生きているだけでいい」と放置するのですか？




彼ら、彼女らは“普通”を望んでいます。

何ら高望みはしていません。

「フツーになりたい」です。

だからと言って、働かせることを最優先することが、その“普通”ではないですよ。

普通に人に癒されたい。人を愛したい。自分を好きになりたい。大事にしたい。信頼できるように

なりたい。夢を追いかけたい。生きていることを楽しみたい。幸せでいたいです。

生きているだけでいいなんて、本人たちが思うはずがないじゃないですか！




もっとも大切なことは、今は学校に行けなくても、働けなくてもいいから、不登校や引きこもりを

招いたそもそもの原因を解消してあげることです。

当事者たちの実態を度外視した意見は、さらに事態の長期化(深刻化)を招くでしょう。

美辞麗句にはくれぐれもご注意を。









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ひきこもり現象は「二度と失敗して傷つきたくない」という思いから、「失敗しない唯一の方法は

何事にも挑戦しないこと」という結論に導き出された生き方です。

ひきこもり者たちにとっては、「失敗＝傷つき」になっています。




「傷つく」と言った場合、多くは「傷つけられた」という意味合いになっています。

つまり、相手からバカにされたり、からかわれたり、侮辱されたりして傷つけられたわけです。

被害者意識になりやすいために「傷つけられた」となるわけです。

しかし、傷ついた時というのは、実は傷つくことを自分が自分に許してしまっているのです。

傷つくような言葉があったにせよ、その言葉の意味をどう解釈するかで傷つき度が大きく変わって

きます。

例えば、人に皮肉られているのに落ち込みもせず笑っていて、周りから「あなたよく平気で

いられるね！」って言われて「えっ？皮肉なの？」といった場面がありますね。

これは、本人は皮肉と取っていないからです。

また、失敗して恥をかいたと傷つく場合もあります。

人から何か言われたわけでもなくても。

これは、自分で自分を貶め傷ついているのです。




誰でも傷つきたくはないものです。

であれば、たとえ相手から傷つけられるような言葉をかけられたとしても、「私は決して傷つく

ことを自分に許しません」と自分自身に宣言して、その言葉の意味、相手のその行為の意味を

解釈し直してみましょう。

もちろん、全く傷つかないではなく、「0か100」ではなく何でも割合です。

「少々傷ついた」くらいで収まれば心配ないのですから。

暴力行為などで肉体を傷つけられることは別ですよ。鋼の肉体ではないのですから。




学校の先生からビンタを打たれることは昔はありました。

今でしたら、それこそすぐ体罰で大変な問題となるでしょうが、このビンタも、誰からされたかで

傷つき度が違います。

かねてのその先生と生徒との信頼関係しだいです。

信頼関係があれば、生徒は傷つきませんし、かえって感謝したりもあります。

つまり、その行為が意味するものしだいということです。




わが子から返ってくる暴言が嫌で、何もはたらきかけが出来ないでいる親御さんもいます。

ひきこもり者は、失敗したくないという理由で現状維持を図っています。

そこへ前へ進むことを促すわけですから、反発があるのは当然のことです。

わが子の言葉、在りようをどう解釈するかで、傷つくことを避けることは可能です。

主体的な姿勢でもって傷つくことを自分に許さない。

自分を被害者の立場に置かないことです。

このことをわが子にも教えていかなければならないのですよ。

(続く)








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今年ももう終わりますね。

昨年からのコロナが少し収束しつつあるかなと思っていたら新たなオミクロン株で、来年こそは

安心できる年になるように願いたいものですね。




この季節、いつもお話ししていることがありますが、ひきこもり・不登校解決にとっての大掃除の

有効性です。

「えっ？大掃除が？」と懐疑的になればもちろん実行しませんよね。

その姿勢が、継続しているひとつの要因です。

自身の見識ばかりに囚われている、それでは新たな道は開けないでしょう。




大掃除と言っても、ただゴミを捨てるだけではありません。

家具の配置を変えたり、カーテンの色を変えたり、照明を変えたりと、「生活の場」としての

機能性を上げ、一番には家中の雰囲気を変えるのです。

家具の位置が変われば、流動線も変わります。

習慣になっている動き方も変わるのです。

しばらくは不慣れで戸惑うでしょう。

それがいいんです。

不慣れさをいかに増やしていくかが解決のためのポイントです。

ひきこもりは「生き方(習慣)の病」です。

もちろん家族全員のですよ。

ですから、いかに過去からの(悪)習慣をぬぐい取れるかです。




「家庭」とは庭ですよね。

枯山水の見事な庭園と、雑草だらけの庭と、どちらが一服のお茶も美味しくなりますか？

家中の雰囲気を明るく、穏やかで和らいだものにしましょう。

さらには、賑やかにしていくんです。

音楽を流してもいいでしょう。絵や写真を飾ってもいいでしょう。

もちろん、一番必要なものは笑顔です。

「笑える状態になりたい」ではなく、「笑っていればその状態になっていく」のです。

「笑う門には福来る」です。




コロナ禍でのステイホームを強いられ、様々な生活様式が変わっていきました。

働き方にも大きな変化が起こりました。

新たな工夫により、今までのムダな習慣も浮き彫りになりました。

わが家がより過ごしやすくなるための工夫をしてみてください。




環境を変えることは、土壌改良と同じです。

作物がより良く育つために土壌を改善していきますね。

栄養分のない土壌では十分に育ちません。

「培う」という言葉は、「土養う」という意味からきているそうです。

元気を培う環境を作りましょう。

事態を変えるためには、先ず事態に向き合う姿勢を変えることです。

「大掃除をしたくらいで・・・」という姿勢でいれば、事態の改善は到底望めません。

その悪しき習慣(心の癖)が、今の事態を招いたのですから。








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現代は自然との関わりが減り、知性の働きばかりを優先してしまったことで、

本能や動物的な感情に対する気づきが非常に鈍麻しているようです。

「失感情症」と言う病があるそうですが、現代病の病根だということです。




私が若いころ、「三無主義」と言う言葉がよく聞かれました。

無気力・無関心・無責任の三つです。

これに無感動が加わると「四無主義」です。

これは、ひきこもり者たちにもそのまま当てはまります。

さらには無所属が加わるでしょうか。




「心身医学」の故　池見酉次郎先生(九州大学名誉教授)は「失自然(宇宙)症」

と言う考えも提唱しておられました。

人間の身体は、自律機能が働き、自然の大いなるいのちと絶えず交流しそれに

支えられて生きているわけですが、人工物ばかりの中で生きていると、自分

たちを生かしている自然のいのちへの気づき、「自然の子」として生かされ

ながら「社会の子」として生きていると言う事実への気づきを失ってしまいます。

ひきこもり者たちは、「自然の子」ばかりか「社会(世間)の子」としての自覚も

もてないでいます。




池見先生は次のように述べています。

『人間は、「生かされて生きるいのち」への目覚めがあってこそ、今ここで

ベストを尽くし、周囲の人たち、生きとし生けるものへの自然な愛(和)を

もって、各人に与えられた独自の可能性を生かす生きざまになってくるものです』




「和」は、「やわらぎ」「なごみ」と読みますね。

思いやりをもって生きれば、自然と、社会性も生まれるものです。

他のために役立ちたいと考えるでしょう。

四季の変化が明瞭な日本は、人も自然の一部と考え、動植物と同じと捉えて

いました。自然より人間が偉いわけでもないのです。

実際人間は地球にあまり貢献していませんよね。

現代はどうでしょう。

自然への畏敬も失い、「自然の子」ということもすっかり忘れているようです。




私たちは「生かされているいのちに支えられて生きている」という自覚を

もって、その恩に報いる生きざまをそれぞれが心がけていれば、笑顔の

こぼれる社会となるでしょう。








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