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皆さんは、かねて自分の身に降りかかることをどの様に受けとめておられるでしょうか。

偶然だと思いますか？

必然のことと思いますか？

例えば通りを歩いていて、猛スピードの自転車にあてられたとしましょう。

「ついてないや」とぼやきますか？

「不注意だったな」と反省しますか？

私たちは、そのことの原因が分かっていて、説明がつくことであれば必然の結果と捉え

られても、説明がつかないことであれば、“偶然”としてしまっていないでしょうか。

しかし、偶然ということを許せば、世の中何が起こっても不思議ではなくなります。

つまり、原因を認め(認識し)ないというわけですから、突然、朝起きたら性別が変わって

いてもおかしくないわけです。

これでは、おちおち眠れません(笑)。

「そんなわけないやろぉ～。チッチキチー！」と関西の漫才師が登場しそうですが、

偶然のことが世の中にはあると想定したら、そうなってしまいます。

ですから、すべての物事は、原因があり必然の結果として起こるという前提で向き

合えばいいのです。

そうすれば、必ず反省心が起きます。

「原因は何だったんだろう？」とね。

偶然と似たような感覚で、「運(つき)」というものがあります。

先ほどの自転車の例でも「ついてないや」とありましたが、「ついている」「ついて

いない」というのも、ほとんど偶然というニュアンスがありますね。

これもまた同じで、「運(つき)なんてものは、偶然なんだ」という前提であれば、宝くじ

のように、ただただ運が向いてくるのを待つしかありません。

運も必然なんだと考えてみてはどうでしょう。

つまり、運は自分のはたらきかけで、良くなっていくものだという前提に立つんです。

前回のブログで、「縁によって、同じ原因でも結果が違ってくる」という話をしました。

好運を引き寄せるということは、縁、廻りあわせを良くしていくということです。

人や機会とのより良い出会いが増えていくということです。

そのためには、原因を創る。

運をより良くしていく原因になるものはといいますと、先ほど述べた反省心からくる

謙虚さと、感謝の心です。

あたりまえのことも与えられた恵みと感謝できると、楽観的になれます。

『楽観的に生きる』も是非お読みください。

楽観的になると、明るくなります。

運を呼び込むためには、明るさが何よりです。

「笑う門には福来る」と申しますね。

また、ユング心理学で「シンクロニシティ」(意味のある偶然の一致)という概念が

あります。

虫の知らせや、写真を見て懐かしいなぁと思った本人から、突然電話が入るとかと

いった、出来すぎた偶然のことです。

こういった際も、「偶然はない。必然の結果」という前提に一旦立って、意味を自分で

付与すればいいんです。

例えば、就職の面接に行って、面接の担当の方が偶然(必然)出身校のＯＢだったこ

とでトントン拍子に入社が決まったとしたら、「守られている！」「自分は強運だ！」

「種を蒔いた(原因創り＝行動)からこそ実った」「心が嗅ぎ分け、引き寄せた」と思い

込むんです。

こういう習慣をもつと、シンクロニシティが本当に増えていきます。

常に原因を振り返る。原因を創るという発想をもつと、たとえ失敗するようなことが

あっても、それをその後に活かすことができるようになり、偶然(と思われるものでも)を

望む結果を出すための必然に変えていくことが出来てきます。

あの失敗は、この成功のために必然的に起こったんだと。

そうなれば、失敗を恐れなくなりますから、勇気がわいてきます。

勇気がわけば、色んなことに挑戦します。

打席により多く立つ者が、得点をえるチャンス(好機)を手にするわけですから、挑戦

が多くなれば、自ずと運は良くなります。

運は、明るく暖かいところに好機を運びます。

楽観は明るく、勇気は熱を帯びているからこそ、運を呼び込むのです。

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縁起という言葉があります。

「縁起がいい」とか使いますが、「因縁生起」という仏教の概念で、縁によってものごと

がなりたつという存在の法則を表しています。

ひとつの原因があっても、縁という環境、条件がそろってある結果が出る。というほど

の意です。

ですから、縁によっては、同じ原因があっても結果が違ってくるということです。

過去のトラウマに対しても、克服できた人間と一生そこからの影響を受け続けている

人間といます。

その違いは、人との出会いなどの克服できるための条件に恵まれたか否かです。

人生の初発。自己存在の本源に望まぬ事実があったにせよ、以降の人生で、

自主・自律・自助の姿勢を構築していけば、トラウマを克服していくことが可能です。

それぞれ説明してみましょう。

「自主」というのは、主体的に生きる。ということです。

具体的に申しますと、常に主動(導)。

自らが先に動き、周囲を動かしていく。

常に「主因は内にあり」で、自分の側に原因があり現象が生じている。という自覚の

基に、自己責任で、人生の牽引車、主導者になることです。

「自律」は、セルフコントロールができるということ。

自制能力です。

嗜好性よりも必要性を優先できる意志力です。

また、内部規範をもち、他者の目に関係なく、自分を律していける姿勢です。

「自助」は、セルフヘルプ。

自らを支え、助けることができる力です。

目の前の課題に対して、何から進めていけば良いのかの判断能力。そして実行力。

自力では解決できない場合に、他からの援助、協力を受けられる能力も含みます。

また、心に栄養を与え、自分を癒せることも自助です。

これらのことは、学習、訓練によって習得が可能です。

小さい子どもの時に高くそびえ立つように感じていた物を、大人になって身の丈が

高くなって見た時に、同じものがとても小さく感じたことはありませんか？

それと同じように、心境が高まれば、克服できないと思っていたトラウマも克服できる

ようになるのです。

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価値観の多様化した時代は、あらゆる分野で選択肢が増加していることでもあります。

携帯電話でも分かりますが、色、機能、形態さまざまです。

選択肢が増えれば、迷うことが自ずと増えます。

職種、結婚も基本自由選択です。

ですが、自由であるがゆえに求められるのは、選択、判断基準です。

ここにおいて軸となる「自分」というものが必要となります。

現代は、自己喪失の時代とも言えるでしょう。

三万人を超える自殺者、詐欺の横行、依存症の増加、いじめ、幼児虐待、DV、ひきこもり

など、どれも自分を見失ってしまった果ての状況です。

そんな中で、「自分探し」といったものがよく聞かれますが、やや向かう方向を誤ってしま

っているようでもあります。

どこか知らないところに「本当の自分」というものがいて、その自分を探し出すといったニュ

アンスのものや、その反対に自分のやりたいことが分からないから何もできないといった

全く後ろ向きなものまで見受けられます。

いずれも、いつまでも自分を探し当てることは、叶わないでしょう。

自分のやりたいこと、欲しいものが分からないというのは、あまりにも生きることに対して、

不真面目過ぎます。

「意欲」というものは、五官で感受したものが、美しいとかすばらしいとか、価値づけられ、

我がものにしたいと欲することです。

ですから、五官を通して様ざまなものに触れる必要があります。

「分からないから何もできない」では、いつまで経っても意欲は出ません。

心を揺さぶり、情感を刺激しなければなりません。

あなたは、これまでに感情を表出することを抑えられてきたのかも知れません。

感じることが危険である環境にいたのかも知れません。

だとしたら、安全な環境を確保し、紅葉で山が赤や黄色と色とりどりになっていると

いった感覚だけでなく、「なんと美しいのでしょう」といった感情を呼び覚ますのです。

料理を食べても「甘かった。辛かった」ではなく、「なんとすばらしい至極の味なので

しょう」と。

また、何かを見たり、体験した時に「楽しい！」とか、「嬉しい！」というそういった感情

を感じ取るのです。

長きに渡ってあなたは、感情を忘れ、感覚だけに頼って生きてきたかも知れません。

それは、センサーと同じで、単なる反応的な生き方しかできません。

自分探しは、外に求めるのではなく、自分の内側を充実させるのです。

既に身に備えているものがあります。

これまでの人生で、どういう環境にいたか。どういう経験、体験をしたか。

褒めれたことは何か。得意なことは何か。

身につけたスキルは何か。

言われて嬉しかったこと。してもらって嬉しかったこと。

やっていて楽しかったこと。熱中したこと。

どんな人との出会いがあったか。

影響を受けたことは。

こういったことを振り返り、今あるものをさらに磨いていくんです。

「好きこそものの上手なれ」で、楽しい、嬉しい、すばらしい、素敵だ、美しいと感じられ

る方向の体験、経験をさらに加えていくのです。

それでも何をやってよいのか戸惑う場合は、じっとしていないで、人の役に立つことを

始めてみてください。

様ざまな形で人の役にたっていき、何を周囲から期待されたいかを感じ取っていくの

です。

どんな期待に応えている自分が、ありのままの自分でいられるのかに気づいた時、

本当の自分に出会えます。

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「自己責任」という言葉からは、「自業自得。自分でしでかした事は自分で責任取んな

さい！」というイメージがあります。

そのせいか、突き放したような、少し冷たい印象を受けます。

ですから、責任を負うことに誰しも負担を感じるようです。

「責任を取れよ」などと言われますと、あたかも非難されたように受け止めがちですが、

自分が関わっていることは、多少なりとも責任があることは事実なんですから、いっそ

のこと、自分から責任をもつことを心がけてみましょう。

自分の人生においては、自分にふりかかることは自分で積極的に責任をもつんです。

「責任を取る」となると、少し受動的な意味あいを感じます。

そうではなくて、能動的に自ら責任を「もつ」のです。

自己責任とはいっても、何でもかんでも責任をもつ必要はありません。

人の取るべき責任を肩代わりしても、自滅するだけです。

例えば、人から何らかの迷惑、被害を受けたとします。

明らかにこちらに過失が無かった場合、「傷ついた自分が弱かったから」と、過度に

自分が責任を感じる必要はありません。

ただ、傷つけられたことに対しての対応には、責任をもつ必要があります。

被害者だから、加害者になにをしてもいいというわけにはいきません。

親や他者との関わりあいの中でトラウマを受けた場合、とかくトラウマを受けた(被害)

ことを免罪符にしてしまい、何事かができなくなってしまったのは親(他者)が悪いの

だから、うずくまっていてもいいんだとする傾向がありますが、それは違います。

傷ついたことに責任はありません。

しかし、その傷にどう向き合い、それからの人生をどう生きていくかにおいては、自己

責任です。

自分の人生ですから、しっかり自分で考えて、よりよい人生になるよう意思決定して

いくことが大切です。

自分の人生に責任をもつというのは、人の手を一切借りてはいけないというわけでも

ありません。

責任をもつためにも、自力だけでは出来ず、協力、助けが必要な場合は、速やかに

協力を頼める自分をかねてから作っておく必要があります。

そのためには、信用力です。

他者から信頼される人間関係を作っておかなければ、いざという時、協力してもらえま

せん。

自己信頼を基にした一貫した姿勢、精神的自立がなければ、他者からの信頼を得ら

れません。

責任を転嫁、回避する生き方は、やがて自分の人生からたっぷり責任を取らされる

ことになります。

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支援者の立場からアドバイスをしておりますと、よく聞かれるのが、

「やろうと思うのだけれども、なかなかできない」という言葉です。

この場合、ほとんどが、まだ本気でやろうと考えていないのです。

何事も行動につながるためには、本気になることが必要です。

本気ということは、現状への不満に対して、いらぬ条件をつけず、改善、

解決することを心底望んでいるということです。

いらぬ条件をつけずというのは、

「〇〇が変わってくれなければ・・・」とか、

「〇〇が足りないから・・・」とか、

「状態がきびしいから・・・」とか、

できない理由をあげて言い訳とせずにということです。

そもそも状況が、自分にとって、改善し難いことだから、不満がつのって

いるわけであって、すんなりいきにくいのは当たり前のことです。

「状況がもっと良ければ変えられるのに」というのは、おかしな話です。

簡単に変えられるのであれば、はなから不満は溜まりません。

結局、不満やグチをこぼしながらも、現状に甘んじるのか、そのままには

しておけないと、積極的に自分から動いていくのか二つにひとつです。

最も多いのは、「(自分ではなく)誰かが動いてくれれば」という他人まか

せの対応です。

特に、不満を感じる現状をつくったのが、特定の誰と位置づけている場合

は、その人が変わらなければ、何も変わらない(改善しない)と思い込ん

でいます。

これでは、どこにも主体性がありません。

その誰かに依存しているわけですから、その不満の矛先である人物に

結果、隷属しているのと同じです。

自分が良くなるのも悪くなるのも、その人次第ということですね。

人生の主体者としての自分は、どこにあるのでしょう。

また、何が足りないとか、何が難しいからできないではなく、その足り

ない条件などを揃えていくことからが、自分が行っていくことなのです。

改善、解決のために必要な条件は何で、その条件を揃えていくため

には、何からどう始めていけばよいのか。また、協力者がいる場合は、

その協力者との交渉も必要です。

結果というものは、必要な条件が整った時に現実化するものです。

既に今ある条件も活かしていくという発想も必要です。

もっというと、悪い条件だと思われるものも、見方を変えて活用していく

ことも大切です。

結果を出すために必要な条件も分からぬまま、また、既にある条件を

度外視したまま、不足への不満ばかりをもらしていることが多いようです。

現状への不満があれば、先ず、本気で変えようと決心しているか、その

ために新たな事へチャレンジすることをためらっていないか、失敗する

ことを過度に恐れていないかを問いかけてみてください。

グチやボヤキは、自分や周囲のやる気をそぎます。

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ものごとを常に否定的にとらえる強迫観念に煩わされている人がいます。

もっと楽観的に生きられないものかと思いますが、当人たちは何ものかに急きたて

られるかのように、ものごとの暗部、裏、マイナス面を嗅ぎだそうとします。

その原因を過去のトラウマやコンプレックスといってしまえばそれまでですが、人間

には自由意志というものがあります。

自らの精神の自由性と責任性によって、これらに抵抗できる自由ももっているの

です。

何事かに拘り、囚われていれば、その自由さを欠き、現状に停滞しいつまでも苦悩

から離れることができません。

自ら苦悩にしがみつき、手放すことができないでいるのです。

焼けた石をもったら、すぐに放り投げなければ、火傷をします。

楽観的に生きられるための私がお勧めしていることをご紹介しましょう。

トラウマやコンプレックスが刻まれている潜在意識や深層意識の浄化(癒し、修復)

に最も有益なのは「感謝」です。

この感謝が、楽観的に生きるためにも必要なのです。

何事も何時でも感謝をしていくことがポイントです。

そのためには、「あたりまえのことも与えられた恵み」と感謝するんです。

病気や怪我もなく無事に終わった１日に感謝していますか？

たとえ体調不良でも、発熱などで身体が病原と闘って、治そうとしてくれています。

ありがたいことではないですか。

人の好意も、あたりまえと思っていては感謝の気持ちはおこりません。

飲食店などで、店員から受けたサービスにお礼も言わぬ横柄な客を見かけますね。

「お金を払っているんだから、あたりまえだろ」と思っているからです。

慢心は、心を濁します。

お日さまを遮る雲のようなものです。

くもった鏡は、ものごとをありのままに映し出せません。

だから、勝手な思い込み(コンプレックス)を招き、誤った判断をしてしまうのです。

では、あたりまえのことも与えられた恵みと感謝できるための方法をご紹介します。

先ず、なにごとも「面白い」と感じることです。

これは、「味わってみる」といったイメージです。

例えば推理小説を読む楽しさは、犯人を探り当てることですよね。

現象をひとつひとつひも解きながら、仕組まれたものが複雑であればあるほど、

面白いですよね。

料理の醍醐味も、色んな味わいを堪能することです。

とかく、辛いことやいやなことは、避けようとしてしまいがちですが、それもまた人生

の妙味。味わってみるんです。

その出来事をどう活かせるかを考えてみましょう。

「与えられた恵み」という前提に立てば、恵みの先にあるのは豊かさです。

自分が今より豊かになるということは、成長できるということです。

ですから、成長できるためにどう活かすかを考えてみるのです。

そうして考えていくと、「楽しく」なってきます。

犯人を推理していくようにです。

こうして楽観的にものごとを受け入れられるようになっていきます。

楽しみが増せば、次第に「嬉しく」なってきます。

嬉しくなれば、笑顔や笑い声も出て、明るくなってきます。

そうして、自然と感謝できるようになります。

嬉しい時、思わず「ありがとう！」って、出ますよね。

こうやって、生きていることを面白く、楽しく、嬉しくしていくと、自然と感謝できる

ようになります。

特に困難で辛いことこそ、与えられた恵みと受け止めて、楽観的に乗り越えて

いきましょう！

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過度な自己否定感をもってしまうと、自分の言動や行動に自信をもてないどころか、

口を開けば、人を怒らせ、動けば迷惑をかけ、そこに居るだけで、周囲に不快感を

与えてしまうような気がしてしまいます。

これから始めることに対して「うまくいくだろうか？大丈夫だろうか？」と心配するよ

りも、「大丈夫にしていく」という意識をもって、そうなるための条件を揃えていくこと

に一生懸命になることが大切なように、「人に迷惑をかけないかなぁ？」と心配する

暇があったら、どう役に立つか、貢献できるかを考えてみましょう。

周囲からの評価に過度に依存する状態にあると、結果としての評価ばかりを気に

してしまい、肝心の評価を得るための実力を養うことがおろそかになってしまって

いることが多いようです。

「実力」というのは、何も人よりも秀でた能力ということではなく、自分が望む他者

からの評価に見合うだけの実際能力ということです。

英会話も出来ないのに、外資系企業で働きたいというのは、無理な話です。

「自信がないから」「心配だから」「怖いから」「いやだから」「めんどくさいから」

これらは、全て自分の感情、自分だけの都合です。

そもそも自分に自信がもてない、自分を否定的にとらえ愛せないのは、人から求め

られている。必要とされているという実感が得られていないからです。

では、求められる自分になるためには、どうすればいいのか？

それが、「役に立つ」ということです。

「役に立つ」という発想、視点をもつと、毎日の過ごし方が変わってきます。

「どうすれば役に立てるか？」を考える場合、先ず自分が何ができるかです。

やれることには、二通りあります。

今の自分でもやれることと、これからの自分がやれるであろうことです。

今の自分でもやれることは、新な知識や技能を備えなくても、現状の自分がすぐに

できることです。

これからの自分がやれることは、今はまだできないけれども、何らかの学習、訓練

を積むことで、できるようになることです。

例えば、車の運転です。

今は免許はなくても、自動車教習所へ通って、所定の訓練を重ね免許を取得すれ

ばできますね。

さらには、役に立とうと思えば、苦手な分野では難しいですね。

ですから、自分の得意分野を改めて意識することができます。

最初から人よりも秀でておく必要はありません。

自分の中で、より得意なことを探せばいいんです。

そして、それをさらに磨いていく。

先ほどの、今はまでできないことの中には、得意というわけではないけれども、

興味があってやってみたいことも加えておくといいと思います。

「好きこそものの上手なれ」で、興味、関心があれば、上手くなってきます。

こうやって、「役に立つ」という発想をもつだけで、自分を客観視できますし、常に

成長と上達を心がけることができるようになります。

向上心をもって、努力を続けている人間の周りには、自然と人が集まります。

大人しかろうが、引っ込み思案だろうが、周囲がほっておきません。

また、「役に立つ」という発想、視点で一番得られること、まさに自分にとって役立

つことは、「どうやったら人の役に立てるか？」ということで、他者の立場に立って

ものごとを考えられるということです。

「何を人は求めているか」

「何をしたら喜んでくれるか」

「どうしたら助かるか」

などを自ずと考えます。

それは、自分を離れる。自分だけの欲得、都合から離れられるということです。

自分に執着することで、人は悩み、煩悶します。

高い所へ登ると、周囲全体が見渡せ、見えるものが違ってきます。

自分を離れ、人の役に立つという発想は、いわば心境の高まりですから、目の前

の些細な事に囚われなくなってくるのです。

最後にひとつ申し添えておきますと、役に立つことが、自分にとっても楽しめる、

嬉しいと感じれられる。もっと言うと、面白いと感じることのできるものでないと

いけません。

自己犠牲的な役立ちは、長続きせず、どこかで破綻します。

犠牲を伴う親切は、相手も喜べないのです。

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 あなたは、現状の改善を考えて日々を暮らしているでしょうか？

漫然と生き辛さを感じながらも、その理由を問うこともなく、何事に対しても意欲が

出ないままになっていませんか？

なぜ今、その行動を取ってしまっているのかを考えてみてください。

悩み、惑い、時には、怒りを顕にしてもがいていても、そこから脱することに積極的

ではない理由を考えてみましょう。

人のとる行動は、本人にとっては、その方が都合のいい方を選んでいます。

快、不快、苦、楽で言うと、快や楽を取ります。

これは、あくまでも本人にとってですので、傍目の印象とは必ずしも一致しません。

例えば、自虐的に自分を貶めている場合、とても痛々しく、見るに忍びないようで

すが、周囲からの期待のプレッシャーを感じたくなかったり、期待に応え過ぎよう

としてしまう自分を知っているので、それを防ぐためだったり、新たな事に挑戦し、

失敗して傷つきたくなかったりの理由で、そうしていることがあります。

周囲に期待させないためです。

「こんなダメな人間は期待する価値はありません」というわけです。

自己卑下は、自分に厳しいからこそのようにように見えますが、上のような理由で、

実は自分に逃げ場を作ってしまっています。

「ダメな自分を許せない」とも言います。

しかしこれも、実は、許してしまうよりも楽だからです。

「許す」という行為は、他者でも自分でも難しいものです。

自分を許さないことの方が、なぜ楽かといいますと、許すということは、改めること、

やり直すことを認めることです。

もう一度、現状改善のための挑戦を認めることです。

この挑戦が出来ないのです。

なぜか？

失敗する可能性もあります。そのことで傷つきたくないからです。

だから、挑戦をしなくていい理由(大義名分)が欲しい。 

それが、自分を許さないということなのです。

表面的には、自分に厳しいように映ります。

しかし、本当の意味での克己心、自制心から来たものではありません。

他者を許し難いというのは、この逆です。

他者には、何度もやり直しをさせたいのです。

失敗することはあってもです(自分じゃありませんからね)。

許せば、やり直しをしないでいいということになります。

それでは納得できない。

こういった理由で、他者も自分も許すことの方が難しい。

許さないことの方が楽なんです。

自身の行動の意味を問う時に、「自分が今している行動(何もしない事も)は、

自分にとって、どういう得があるのか？

やろうとしないのは、どういう不都合(苦・損)があるからなのか？」

を自らに問いかけ、本音で答えることが大切です。

それが、現状改善を困難にしているのであれば、積極的に改めていくべきです。

自分が自分でいられない状態というのは、自分の欲求を周囲に要求できず、結果、

何一つ実現できないでいる状態とも言えます。

欲求を実現していければ、ストレスを感じることも少なくなります。

四苦八苦の一つにある「求不得苦(ぐふとっく)」というものが、まさに求めて得られ

ぬ苦悩です。

では、欲求を実現していくためには、何が求められるかと言いますと、それが人の

協力やサポートを必要とする場合、要求として表さなければなりませんので、次の

ようなことが求められます。

先ず、要求する意欲があるかということです。

実現させたい欲求はあっても、他者へ要求することをためらうことも多く見受けら

れます。

「恥ずかしい」

「めんどうだ」

「断られたらどうしよう」

などの感情が出てくると、ほとんど要求するところまで行き着きません。

当然周囲に意志は伝わらず、実現はありえません。

次に、要求できるためのスキルがあるかということ。

要求のためのスキルとして、欲求を伝える技術と、受け入れ了解してもらえる

説得力が重要です。

欲求を伝える技術では、何をこちらが求めているのかを正確に伝えなければなり

ませんので、自分自身が、本音の欲求を正確に把握しておく必要があります。

そのためには、欲求を整理し、手段に囚われず、目的をはたせるように、絞り込

んでいかなければなりません。

車(でドライブ＝手段)が欲しいのか、楽しい時を共有できる友人や恋人(目的)が

欲しいのか、そこを見誤ると、車(手段)は手に入れられても、真の満足は得られ

ないということになります。

また、受け入れ了解してもらえるためには、信頼作りが大切です。

そのためには、相手の話、意見にしっかり耳を傾けることです。

聞くことが、とても下手な人をよく見かけます。

「自分はあまり興味のないことだから・・・」と、相手の話を上の空で聞いてしまって

います。

たとえ興味、関心のない内容でも、聞くマナーとして、「今私は、あなたの話に

とても関心をもって聞いています」という姿勢・態度が大切です。

それが相手を尊重し、敬う礼儀です。

礼を欠いては、信用、信頼は得られません。

傾聴する時に重要なことは、その話や意見の内容から、相手の価値観を読み取る

ことです。

相手の価値観を尊重する姿勢を示せば、人は好感をこちらに持ってくれます。

相手の価値観に合わせた要求の形を取れば、了解を得やすくなります。

動機や目的をより重要視する価値観の相手か、実績、効果を重要視する価値観か、

誠意や熱意などを重要視する価値観なのかなどで、自分が欲しいもの、成し得た

いもののどこを相手にアピールするかを変えるのです。

これらを主体性をもって実行していくことが、自分が自分でありえることができるた

めの要件なのです。

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