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ＡＣの嘆きの中で多いのが、毒親(あまり良い表現ではありませんが)からの被害(影響)ですね。

受けたダメージが大きければ大きいほど、恨めしいものです(笑)。

そのためか、加害者である親に対して、何らかの報復をしたいと思ってしまいやすいようです。

気持ちは分からなくもないのですが、ただそのやり方が少々問題があるようです。




どういうやり方かといいますと、「目には目を！」です。

このやり方ですと、結局は非難、批判している親と同じことをやっているようなもので、

「親がどうだこうだ」と言える立場ではなくなります。

このことは意外と気づいておられないようです。




また、非難しながら、その親に相応しい子ども(自分)に自らなろうと努力(笑)しています。

これでは、親を手本としているのと同じです。

批判しているつもりが、見習っているわけです。




「愚かな親だから、その子である自分が自堕落な生き方をしていた方が相応しいんだ。

わが子がだらしない方が親が恥をかくし、嘆くはず」

と、してやったりといった表情で話してくれた青年がいましたが、どこへ向かっていき

たいのでしょうか。

「親が喜ぶことはしたくない」と言うのです。

自分が幸せになれば、親が喜び、親の思うつぼだから悔しいらしいのです。

わが子の幸福を喜ぶ親に何か問題があるのでしょうか？

自分が立派になれば、親の手柄にされてしまうとでも思っているのでしょう。




ここには主体性といったものが見えません。

自身の行動、生き方の基準が、常に親の感情、顔色です。

どこに主体としての自分があるのでしょうか。

親の操り人形のまま一生を過ごしたいですか？






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人間の尊厳性とはなんでしょうか？

様々なことが考えられるでしょうが、ひとつには「主体性」ではないでしようか。




私たちは、自由意志というものをもっています。

あらゆる事象、環境、条件を自身にとってどのように受けとめるかがまったく

自由だということです。

この自由意志に基づき、常に自ら環境にはたらきかけ、自分が動き、周囲を

望む方向へ創り変えていく。

これが「主体性」です。




動物たちは、本能的な行動のみをとりますので、個体の行動の違いがあまり

見受けれません。

同じ状況下において、ほぼ等しく反応的な行動をとり、個体間に差がほとんど

ありません。




ところが私たち人は、失恋、ペットの死、受験不合格、思わぬハプニング等に

みまわれた時に、皆、それぞれ特有の反応を示します。

これは、それぞれの個体差によって、「対応」をしているからです。

「反応」は、条件反射的でパターン化していますが、「対応」はそれぞれの意志

により対処しているので、違いが出てくるわけです。




ですから、人を人あらしめているものが、この主体性です。

であれば、この主体性を放棄することはあってはならないですね。

がしかし、無意識のうちにこの主体性を放棄してしまっていることが少なくない

ようです。




主体性を放棄してしまっている状態とはどういう状態かと申しますと、

①自己反省がなく、責任転嫁ばかりしている。
②他者や環境に依存することが多い。人頼り。人まかせ。
③後ろ向きの不平不満ばかりが多く、グチ、ぼやきに終始し、自分から改善して
　いく姿勢がない。
④現状への不足ばかりに意識が向き、すぐ逃げようとする。
⑤常に被害者意識が強く、やらされている感がぬぐえず、自己正当化ばかりを
　考えている。




どうですか？

心当たりありませんか？

この主体性(人の尊厳性)を放棄した生き方が、何を招いてしまうかを次回から

述べてみましょう。






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「やりたいことが見つからない」

実存分析のフランクル心理学は、より良く生きていくための様々な示唆を与えて
くれます。



その中で、時間に対しての次のような内容があります。
『あたかも既に二度目の人生を生きているかのように、そして、あたかも、
あなたが今まさに誤って行為してしまおうとしているのと同じ過ちを、一度目
の人生において行ったかのように生きよ』



これは、過去に行った行為(一度目の人生)の結果として現状が生じていると自覚
すること。
「あの時あーしておけばなぁ」といったことは少なからずあったと思いますが、現在
がまさにその「あの時」であり、今どうするかで将来の状況が左右されるのです。
今の行動のありかたは、将来に何かを用意してしまいます。
現状の過ごし方が、将来の準備になっていることを自覚して過ごすことが大切です。



また、現状困難な状態があれば、それは過去の誤った判断、行為によってのもの
であり、それと同じことを繰り返してしまわないように自戒して行動していく必要が
あります。今という時間、機会は、二度とこないのですから。



私が大ファンである井上陽水の歌に「人生が二度あれば」という歌がありますが、
「もう一度やり直せたら」という思いになることは何度もあるかと思います。だから、
この人生がその二度目だと仮定すれば、今ここの時間の過ごし方を大切にできる
のではないでしょうか。



時間の流れは、絶妙なタイミングで目の前に課題を運んでくれます。
最も好ましい時期に時の要請として意味ある機会の提供がなされるという前提に
基づけば、時間を決して粗末にできないのです。





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他人には厳しいのに自分には甘い人は、周囲からはあまり好感をもたれない
ようですが、では逆に他人には甘く(優しく)、自分には厳しいことはより望まれる
姿勢なのでしょうか？



他人に優しいはいいとして、問題は「自分に厳しい」というところです。
「厳しい」という意味を「辛くあたる」というように取り違えてしまっている向きも
少なからず見受けられます。



特に機能不全家族で育ったＡＣは、存在や関係を乱用されて育ってきたせいか、
自分自身を乱雑にあつかってしまう傾向があります。
過度に我慢したり、周囲に助けを求めなかったり、結果問題を一人で抱え込み
自滅してしまう。
完璧主義的に成果のレベルをあえて上げ、自分を追い込んでしまう傾向もあり
ます。(結局はたどり着けないのですが)
そしてそんな自分にダメ出しし、否定する。



こういったところは、表面的にはあたかも自分に厳しいように映りますが、これは
単に自分を粗末にあつかっているだけです。



そもそも厳しくというのは何のために、つまり「目的」は何でしょう？
それは、自分を「成長(成熟・発達)させる」ためでしょう。
であれば、厳しくしていくことは冷たくあたるのではなく、自分の生活態度を成長
していくように規制していくことです。
自分に誓い、約束し、セルフ・コントロールしていくことです。



目的はあくまでも自己の成長ですから、くじけそうになれば「大丈夫！必ずでき
る！」と励まし、失敗しても「心配ない。やり直せばいい」と応援し、努力を「よく
頑張ったね」と認め、実行できたことには「天晴れ！」と褒め、一日の労に対して
は、「ご苦労さまでした」とねぎらう。



成長を促していくことが第一義ですから、自分を大切にして成長を阻む悪習慣を
厳しく戒めていくことが大切です。



「他人に優しく」は、敬意をもって寛容に接し、そして自分には、「厳しく」ではなく、
優しい言葉で心にしっかり栄養を与え、信頼し、より良く成長していくように大切に
育てていきましょう。






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「生きる意欲をもてるためにはどうすればいいか？」
この質問はよく投げかけられます。



意欲をもてるためには、自分なりの生きていく意味を見い出すことが必要です。
そのためには「人生を味わう」という姿勢が大切です。



人生を味わうためには、心にシャドーやコンプレックスをできるだけ作らない
ようにする。
シャドー(影)とは、自分にとって認め難い、好ましからざる不都合な一面を
心の裏側に押し込めてしまった部分です。
コンプレックスは、過度な不適切な思い込みです。



自分の中に良しとできない部分(例えば親を憎む気持ち等)があっても、その
ことを否認しない。
そんな気持ちはもっていないと自分に嘘をつかない。
そんな自分を断罪(否定)しない。



そういう部分も「自分」なんです。
否認すればするほどシャドーが増幅されます。



また否認すれば、正直さや素直さが失われます。
正直さや素直さが失われると慢心が生じます。
慢心は、疑念や拘り、怒りを生み、心を濁らせます。
コンプレックスは、素直にものごとを受け止められなくします。
人生を味わうためには、この素直さが要になります。



素直さを、「何事にもありがたみを感じれる能力」と捉えてみてください。
「ありがたや、ありがたや」(笑)と何事に対してもありがたみを感じることが
できれば、あたりまえのことも与えられた恵みと感謝することができます。
このあたりまえのことも与えられた恵みと感謝 することが「楽観」です。



ありがたみを感じれるということは、そこから何かを得る、つかむことができる。
つまり「恵み」です。
その恵みとは、「気づき」と「学び」そして成長です。



恵みの先には、必ず豊かさがあります。
人生を味わい深く感じられることこそ豊かさではないでしょうか。
つらい(辛い)出来事こそ、そこから学びを得ることが多いものです。
「良薬は口に苦し」です。
酸いもからい(辛い)もあるから食事は楽しいんです。
ですから人生もしっかり味わってみましょう。
ありがた味も味のひとつです。



学び成長できれば、痛みは軽くなります。
痛みにも感謝できます。
人生を味わっていくのが主体的な生き方であり、生きていく醍醐味です。



理想主義的な志(希望)をもった現実主義者になってみましょう。
何事も現実を直視し、現実からスタートです。
現実を否認しない。
理想も大切です。
未来には保障がないからこそ希望をもつのです。

過ちをおかすのも自然なことです。
愚かな自分も否定せず、自分の人生に責任と関心をもって、面白み(興味深さ)
とありがたみを感じながら、楽観的に生きてみましょう。
こうして人生に対しての態度を切り替えることで、生きていく意味を見出し生きる
意欲がもてるようになります。
るようになります。るるる 



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「生き辛さ」というものを考えてみましょう。


日々の生活の中で、私たちが生き辛さを感じる時というのは、事が思うにまかせないときではないでしょうか。
思うようにならない時でも、「しょうがない」とあきらめきれればまだいいのですが、どうしてもこだわりを外せませんと、もやもやしたものが残ります。


分かってはいてもその行動が取れなかったり、気持ちとはうらはらのことを逆にしでかしたりと、望まぬ結果を自ら招いてしまうことが「生き辛さ」であると思います。


「本音と建前」というものがありますが、本音で行動を取るタイプか建前で行動を取るタイプか。
建前でしか行動出来ず常に不満足感を抱いている人もいるでしょうし、本音で行動するがあまり、損ばかりしている人もいるでしょう。
いずれにせよ、なぜその結果を招く、他でもないその行動を取ってしまうのかを考えてみてください。


そこに信念とでも言うべきある「思い込み」がありませんか？
「どうせ自分はうまくいかない」とか「まともに評価してもらえるはずもないし」とか。


また、人は「好ましからざる自分」「不都合な自分」というものを必ずもっています。
たとえば、波風を立てるのがいやで、ついつい周囲にあわせてしまう自分がいたり、職場で誰かが成果を出すと、それを妬んでしまう自分がいたりであったりとか。
こういった場合、そんな自分の一面を受け入れられず、否定し抑え込んでしまうことがあります。


このように強い「思い込み」や蓋をして隠してしまっている自分がいますと、自分の気づかぬところで、足を引っ張ってしまうことになるのです。
これが「生き辛さ」の正体でもあります。


「ただなんとなく」と導かれたその行動が、実は他から方向づけられた自分や自ら否定した自分によって操られていたことを知ることが、生き辛さからの回復の第一歩になります。




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あなたは自分の「人生」を考えたことがありますか？


それでは、自分の「運命」をどのくらい考えたことがありますか？


何事も漠然と認識していると、そのものをうまく活用することが出来ません。
ですから、「人生」も「運命」も日常的に意識することがなければ、自分のためにより良く活用することが出来ません。


「人生」とは自分の一生です。生涯にわたっての“生きざま”です。
自分の人生に責任をもった者だけが、つまり、“生きざま”に責任をもった者が望む人生を創造することが出来ます。


あなたはかねての自分の生きざまに意識を向けていますか？
意識するということは、そこからの結果にまで思いを馳せて生きざまを検討しているかということです。どうなるかを考えて生きているかということです。


「運命」というのは、命を運ぶ側面と運ばれる命の二つの側面があります。


命を運ぶということは、自分の意志に基づいて人生を創りあげていくことです。
意志をもって主体的に生きていかなければ、いずれかの方向に流されてしまいます。


私たちの人生は、意識していないとあたかも河の流れのような大きなうねりに押し流されてしまいます。自己を超えた意図によって方向性が与えられているということです。
これが、運ばれる命です。


「運命」という認識は、より「自分自身の」という意味あいを強くもてると思います。
「命」はまさに自分自身の命ですから。


時折、自分の身(人生)に起こっていることを他人事のように捉えている方を見かけます。
自分の人生に降りかかっている出来事、「運命」を享受できていないのです。
そうなると、グチやぼやきが多くなり、被害者意識から責任転嫁ばかりしてしまいます。


自分の人生に責任をもてるようになるためにも「運命」という認識をもってみて下さい。
「私の運命には何が用意されているのか？」
この問いに対しての答えから、自分の「人生の事実」としての運命を受け入れ、挑戦する(命を運ぶ)ことができるようになります。


「運命」という概念は、必然性を前提とします。
原因があって結果が生じます。
生じた事実に向き合う態度いかんで、その意味、自分にとっての必要性の理由を読み取ることができるか否かが決まります。


あなたの今は、これまで自分で準備してきたもの(意識するしないに関わらず)の結果として現出しています。
また、起こった出来事(用意されているもの)は、あなたがあなたでいられるために必要なことを知らせるために、あなたの人生に起こっているのです。

あなたはこれから、どんな人生を用意するために、何を準備していきますか？



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日本の子どもたちが、先進国の中でも他国と比べ自尊感情がとても低いという
ことが言われています。
これは子どもに限ったことではないと思います。



あなたはどうですか？
自分を肯定できていますか？
自分が好きですか？
「私は私が大好きです！」と言える人は少ないでしょう。



誰しもコンプレックスの一つや二つはあるものです。
このコンプレックスや短所と認識している部分が、自分を好きになれない原因に
なっているのではないでしょうか。
また、過去にとった自分の行動、しでかしてきたことを振り返ると、なかなか肯定
できないのかも知れません。



では、いかに自分を肯定し好きになっていけるかを一緒に考えてみましょう。
先ずは、過去に成したことだけを自己評価の基準にしないことです。
過去がどうあったということよりも、今がどうか、これからのために今をどう過ごし
ているかが重要です。



あなたの人生の主役はあなた自身です。
その役柄はどんなものでしょう？
あなたならではの役割を意識していますか？
「俺がやらなきゃ誰がやる？」といった使命感に基づいた取り組むべきものが
自覚できていますか？
それが自覚できていなければ、今を有意義に過ごすことが出来ていないでしょう。



自分を尽くし、人生を生ききる一生懸命さが足りないのです。
自分がどういう環境に生れ落ち、何をしてきたかは、監督から与えられた役柄
(条件)みたいなものです。
自分なりの主人公のイメージ像を膨らませ、役作りを行い、これからのシナリオを
創っていくのはあなたの仕事です。



例えば、貧しい家庭に育った男の役柄を与えられた時、あなたはそのまま一生
貧しい男の物語を創りますか？
それでは何の面白みもありません。想像力がそれこそ貧困過ぎです。
成り上がっていって、大金持ちになっていくサクセスストーリーの方が楽しめます
よね。興行収益も上がるでしょう(笑)。



自分がどういう環境に生れ落ち、過去に何をしてきたかは、これからの人生を
味わい深いものにするための材料(必要条件)です。
これから創りあげる役柄の人生とかけ離れていればいるほど、面白くてワクワク
するものです。
過去がどうだったか、何を成したかではなく、これまでをどう受けとめ、今をどう
生きているかこそが、自分を肯定できる基準となるのです。




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