福岡｜引きこもり、不登校、アダルトチルドレンに関するご相談・支援・解決なら地球家族エコロジー協会へ

将来に対して希望がもてないということをよく聞きます。

あなたはどうでしょう。

希望をもてない理由は、過去の実績や現在もちあわせている能力や才能を希望の根拠に置

こうとするからです。

このやり方では、実績も能力もない者の場合は、希望なんか持てるはずがありません。

ないないづくしで、出来ないことばかりに意識が向いていれば、自分が無力で小さく感じられ、

とうてい明るい未来は、想像できません。

そもそも「希望」というものは、何の保証もない不安な未来だからこそ、せめて「きっとより良

くなるはずだ」と自分を奮い立たせるための、人間だけがもつ生きていく智恵なのです。

よく「どうなるか分からない将来なんて希望がもてません」と言う人がいますが、希望の意味、

使い方を間違えています。

どうなるか分からないから希望をもつんです。

そして、これまでの実績などを根拠にするのではなく、先ず今の自分でも出来ることを確認し

ます。

意外に出来ることといいうのは、けっこうあるものです。

出来ることが当たり前になっているので、逆に気づけないんです。

例えば、身体に何らかの障害をもっておられる方は、健常者ができないことが出来たりしま

す。

私も子どものころ、両腕が不自由な女性の方が、足で字を書いたり、物をつかんだりしている

のを映画で観たことがあり、びっくりしたことがありました。

これは、大きなハンディを抱えておられるからこそ、出来ることを明確に認識しておられ、それ

を最大限に活用する術を知っておられるのでしょう。

私たちが固定観念で、出来ないと思い込んでいる限界をも超えた能力を発揮しておられる

のだと思います。

手元に必要な道具がなければ、周囲に在るものを活用しようとしますよね。それと同じです。

何でもあたりまえになっていると、ありがたみが分からず、うまく活用できないものです。

希望をもつためには、将来のありたい姿を鮮明に描くことが大切です。

できるかどうかなど考えずに、純粋に自分が成りたい姿です。

「これが自分らしい」という納得できる姿、状態を描くのです。

そして、今出来ること、今ある条件を活用して、このありたい姿に近づけていくのです。

未来の設計図、脚本を書いて、それを完成させるために必要なことをひとつずつ実行してい

けば、その行動が希望を確信に変えていきます。

自分の将来を信じる根拠になるのです。

過去に出来なかったから、これからも出来ないという理屈は間違っています。

過去にうまくいっていたことが、これからもうまくいくという保証が無いことからも分かると思い

ます。

要は、過去の延長線上にものを考えるのではなく、「今、ここで、私が」何をしていくかです。

希望は私たちの行動の駆動力になります。

これまでにさしたる実績がなく、自信もなく行動力を失くしてしまっている人ほど、希望をもって

生きていくことが必要です。

所詮、何をするかは、頭と手足を動かすだけです。

頭で未来像を描き、足で駆け寄り、手でつかみ取ればいいんです。

『ニート・ひきこもりエンパワー教室』
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AC(アダルトチルドレン)、次世代AC(ACに育てられた子どもたち)の回復援助活動の中
から開発された自己創造技法　『自心観』ゼミナール
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NPO法人地球家族エコロジー協会付設心理教育カウンセリング･オフィス
ふぉーらむ北辰
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私たちが生きていく中で抱える苦悩は、人間関係に集約されると思います。

自分を他者に理解してもらい、他者の思い、動向をまた自分が把握できれば、関わりあいは

円滑にいきます。

そのためには、自分の意志を主張、表現でき、互いの感情交流のためのコミュニケーション

が必要になります。

しかし、このコミュニケーションがうまく取れないという生き辛さを感じている人も少なくないの

ではないでしょうか。

コミュニケーションに苦手意識をもっている人に多いのは、話下手で、気の利いた会話ができ

ないことがその原因と思っていることです。

実際そうでしょうか？

口数が少ない人でもけっこう交友関係が広い人がいます。

それは、コミュニケーションが単に言葉だけで支えられているものではないからです。

コミュニケーションの目的は、相互理解のための自己表現、他者受容です。

そこから信頼関係を構築していきます。

自己表現ができるためには、表現する自分を知らなければなりません。

そのためには、他者とのコミュニケーションの前に自己とのコミュニケーションをはからなけ

ればなりません。

自己との間にも、他者との間にも信頼関係を構築していくためには自己開示が必要ですが、

その自己開示を妨げているものに次の三つがあります。

ひとつが〈シャドー〉です。

これは、自身が否定する、自我と正反対の悪(影)です。

例えば、誰にでも人の幸福を喜ぶ心とねたむ心とを持ち合わせています。しかし、ねたむ心

は、自分でも受け入れ難いですから、下意識に押し込んでしまうのです。

「魔がさした」と言いますが、この魔がシャドーです。

つぎに〈コンプレックス〉

これは単に劣等感ではなくて、無意識の中のこだわり、囚われです。

誤った信念といえます。

親からの刷り込みや、期待にかなった場合だけの条件つきの愛情により、偏った思い込み

が生じるのです。

三つ目に〈ペルソナ〉

外部に順応するための、本来の自己を隠す仮面です。

偽りの自己と表現できます。

これらのものが自己を縛り、本来の自己を見えにくくしていることに気づくことが大切です。

自己とのコミュニケーションがはたせ、創造的・肯定的な心と破壊的・否定的な心を統合で

きることで、他者とのコミュニケーションも自然に取れるようになっていきます。

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自助というテーマhttp://forum-hokushin.weblogs.jp/blog/2009/02/post-e4b7.htmlでお話

しした時に、主体性にふれました。

『小人閑居して不善をなす』(大学)という言葉もありますが、空虚さは依存を招き、主体性を

喪失します。

ＡＣ(アダルトチルドレン)の特徴のひとつが、この空虚さともいえるでしょう。

成育過程において、愛着欲求や、承認欲求が満たされず、その埋め合わせのために、人間

関係において自己制御がはたらかなくなります。

主体性とは何か。

ここでは、自己と自己以外との関係性という視点から、環境との対比で説明してみましょう。

主体性が発揮できている状態とは、

①周囲・環境・条件に振り回されず、流されず、支配されない

②周囲・環境・条件に対して常に働きかけ、創り変えていく

③すべてを受け入れ味わう

という状態です。

別の側面から申しますと、自己判断・自己決定・自己責任ができている状態です。

自分自身の存在、現実(選択、感情、行動、幸福)に責任をもって生きる。

主体性を発揮するということは、自分の人生や行動の原因をつくる責任が自分にあるという

ことを自覚するということです。

自己否定感が強い人間は、責任を負うことを極端に避けようとします。

失敗やそのことで周囲からはじかれてしまうことへの恐れからです。

責任転嫁は、他者への依存です。

責任を負うと言うことは、自由がきかず、ストレスがかかるような気がしますが、実際は、その

ことにおいて、主導権を握れるということです。決定権があるということです。

自己責任の自覚は、思考停止を防ぎ、現実受容を促します。

受容に関しては、前回もお話ししました。

自分が責任を持とうが持つまいが、人生からは責任をいやがおうでも取らされるものです。

ツケがちゃんと回ってくるのです。

だったら、主体的に生きていくことで、よりよい人生を創造していった方がよいのではないでし

ょうか？

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まっすぐな自分とは、“ありのままの自分”のことです。

「クセモノ」という言葉が時代劇に出てきますね。あれは“曲者”と書きます。まさに曲がってい

ますね。

真っ直ぐな自分でいられるためには、素直さと正直さが必要です。

「ありのままの自分がちょっと素直さに欠けているのですが」という方もおられるでしょう。

そういう方はヘソ曲がりと言うのです(笑)。

どうして私たちは素直さと正直さが時に無くなるのでしょう。

それは、“否認”する我があるからです。

受け容れがたい現実

受け容れがたい自分自身

受け容れがたい苦悩

いずれも誰でもが体験していることです。

自分が認めていない恐れは、克服できない

感じていることを認めない苦痛は、癒すことができない

あると認めていない問題は、解決できない

自分が認めたがらない傾向は、変えることができない

“否認”は、あるがままを否定する自己を偽る行為であり、誠実さをも失います。

先ず自分自身を受け容れましょう。

とはいっても、すぐに自分を好きになることではありません。

恐らく、好きになれないでしょう。

欠点のある自分をそのまま受け容れるんです。

今が、その状態にあるだけです。これから先も変われないわけではありません。

いまそのままを受け容れ、自分の行動や選択の意味を知ることが大切です。

自己受容は、自分自身のために生きる、自分らしく、自分にふさわしく生きるために必要な

勇気です。

自分自身を共感をもって理解しましょう。

共感することは、味方にするということです。

否認するということは、認めない、敵にまわすということです。

受け容れられない自分がいたら、その受け容れられないでいる自分を受け容れてあげるの

です。「いま私は、まだ受け容れられないでいる」と。

決して闘わないことです。

そうしたら、少しずつ受け容れられるようになってきます。

それが自分を育てていく、育自です。

素直さと正直さが無くなれば、学ぶ姿勢が育ちません。

学びが無ければ成長はありえません。

成長がなければ、いつまでも自己評価は高まりません。

自己評価が低いままでは、いつまでも自己受容ができないままです。

まっすぐな自分にはなれません。

自分の過ち、欠点を素直に認める勇気があれば、「禍転じて福となす」ことができるのです。

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生き辛さを感じる生き方の根底には、否定された自己があります。

身近にいる他者の基準、期待にそえなかった時、受け入れられなかったという疎外体験をも

っています。

その基準、期待は適性だったのでしょうか？

その是非を確認する以前に、そこで生き残りを図るためには、その期待にそわざるを得なか

ったのでしょう。

ありのままの自己を否定された痛みと、偽りの自己を演じなければならなかった痛みと二重

の苦悩を抱えています。

生き辛さというのは、その「場」「状況」にふさわしくない行動、ふさわしくない心の状態が起こ

るということです。

なぜそうなるのかを考えてみましょう。

私たちは、意識しないままその状態を繰り返しています。

その状況にふさわしく意識をはたらかせることで、主体性を取り戻せます。

主体性を発揮することで、新たな選択が取れるようになるのです。

すべてのものは成長する方向へ向かっています。

成長は変化でもあります。

変化する自然の状態の中で、変化を拒み、認めないことこそが苦悩の原因と言えます。

変化することを恐れないことです。

自己変化を拒むものは、セルフ・イメージです。

これに関しては以前にも述べています。
http://forum-hokushin.weblogs.jp/blog/2009/02/post-b922.html

硬直化、固定化した心に変化をつけるためには“気づき”が必要です。

硬直化、固定化は執着、偏りを生み、偏ったそのままで安定しようとすると、いびつに自我が

歪みます。

気づきから反省し、そこから学び、決意を固め(決心)、実行する。

そしてまた、あらたな気づきを得る。これを繰り返していくことです。

自己変革するためには、めんどうくさく感じることを率先して実行してみましょう。

日頃使わぬ筋肉を使うとコリが生じます。

それと同じように、めんどうくささを感じるということは、これまで実行していない証拠です。

だからこそ変わることができるのです。

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先日郵便局へ行った際の出来事です。

3、4才の女の子と若いお母さんが私の横に座っていました。女の子が局内の書棚から絵本

を持ってきました。

それは○○レンジャーとかのヒーローものの絵本でした。

それを見るなりそのお母さんは、「何でこんなものを持ってくるの!あなたは女の子でしょう。

男の子が見るものよ。おかしいでしょう。別のを持ってきなさい!」と注意(?)していました。

このお母さんの言葉の中には「女の子らしく」というのが幾度か出ていました。

このお母さんは、何を育てたいと思っているのでしょう。

女の子は、「レンジャーが読みたいのに・・・」と残念そうな顔と、「何故?」というような顔をして

いました。無理もありません。

こういった風景はよくあることだと思います。

でもこの言動、親の価値観が子どもの個性を潰してしまうのです。

「女の子らしさ」って何でしょう。

きっとこのお母さん自身、親からそう躾けられてきたのでしょう。

私が関わっている青年たちに「なぜ人の目が怖い？」と尋ねると、

「僕のことを変だと思われるからです」

「なぜ変なの？」

「他の人と違うからです」

というのが返ってきます。

でも、その根拠を尋ねても具体的なものがあるわけではありません。

「きっと変なんだ」といったものです。

私が「では、どんな人になりたい？」と尋ねると、

「普通になりたい」と答えます。

こういった答えが返ってくる原因にあるのが、誤った“らしさ”の強要です。

それは同時に個性の否定につながります。

青年たちが口にする“普通”というものは、非常に不鮮明であやふやなものです。

何を普通とするのかは、時代や地域や環境や人によって違います。

具体的に「こうなりたい！」というものが言えないことが、人の目に自分をさらすことができな

い本質的な原因なのです。

彼らは、世間や親、周囲の大人たちから、ぶなんな“らしさ”を押しつけられ、個性の自覚が

できなくなってしまっています。

「どうして変なの？」という問いかけに、

「ひきこもりだからです」と答える青年も少なくありません。

「僕は何も経験してきていない。ひきこもりしかない。からっぽです」

これは、ひきこもりを個性、自身のアイデンティティにしてしまっているケースです。

自分で言わないかぎり、誰も見た目でひきこもっていたことなど、分かりません。

しかし、自身がそれをアイデンティテイとしてしまった場合、語らずとも周囲の人間は気づいて

しまうと思い込んでしまうのです。

人は違っていいんです。

違うからこそ、その人の存在意義があるんです。魅力があるんです。

違いの否定は差別意識にもつながります。

子どもたちがネットの中で、匿名の顔を隠した誹謗中傷のいじめを行っているのは、個性を

否定した育て方をしたツケが回ってきているようにも思えます。

先の母親の声が、公共の場であまりにも大きいので、私はそっとその場を離れた次第です。

大人らしさがこの母親には必要だったようです。

前回自助グループに関して、私なりの見解をお話ししました。

ＡＣや不登校、ひきこもり当事者家族の自助グループ、親の会などが思った効果が現れない

のには、もう一つ理由があります。

それは、当事者のみの集まりになると、情緒的な共感はできても、現状の生き辛さを解消し、

より良く生きていくための手立てが見えにくいということです。

そもそもなぜ生き辛さを感じているのか。

それは、あらゆる事象をとらえる時の選択肢が限定され、偏っているからです。

自身の経験への意味づけに多様性がないからです。

これを霊性の未発達と申します。

人間は「意味への意志」を発動させることができます。

意味を付与し、行動力の源泉とします。

それが人のもつ「霊性」というものです。

ＡＣ、不登校、ひきこもり、その親が抱えている問題は、精神性の問題ではなく、霊性の問題

なのです。

生きていくことへの意味を見いだせず、生きがいの喪失に魂の呼吸不全とも言える状態で

す。

自助グループには、息を吹き返せるほどの気づき、覚醒が必要です。

そのためには、当事者同士だけの交流では得られにくいのです。

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自助グループというものがあります。

これは、主にアルコール依存症やギャンブル依存、摂食障害やＡＣの当事者、並びにその家

族たちの自主的な集まりです。

基本的に「言いっ放し」「聞きっ放し」で、自由に語り合い、痛みを分かちあい解放、回復に

導いていくものです。

専門家を置くことも無く、当事者同士の自然な交流によって運営されます。

依存症などのアディクション(嗜癖)は、生き方の病、ゆがみ、人間関係の病であるがため

に、薬物治療などの医療は全く無力であるとも言われています。

それは、不登校、ひきこもり、アダルトチルドレンの青少年たちと関わっていても強く感じる

ところです。

しかし、私は一般の自助グループに疑問も感じています。

それは、「自助」という意味からです。

「自助」というのは、まさに自らを助けるということだと思います。

ＡＣのクライアントと接している中で感じるのは、自分のことはさておき家族や他者を助けたが

る傾向が強く見受けられます。

特に家族の中の役割として、よい子役や調整役を担っていたタイプの青年たちです。

良い子役や調整役の子どもたちは、周囲の顔色を見て期待を読み取り、親の代わりに責任

を負おうとしたり、家族の人間関係をとりもち、冷え込んだ雰囲気を盛り上げようとしてきまし

た。

でも結局はそれが原因で自分が倒れてしまうのです。

そのことが分かっていながら、周囲を助けようと懸命になります。

一度身につけた不適切な自己防衛手段を、それが役に立たないものであっても手放そうと

はしないのです。

ですから自らを助けることが最も苦手だとも言えます。

本当の意味での「自助」ができなければ、周囲の手助けになろうとしても、結局は「小さな親

切、大きなお節介」となってしまうのがオチです。

そういう意味からも、自助グループには、自助のための手立てをアドバイスする役割、コ

ーチが必要だと思うのです。

私がかねて青年たちにアドバイスしていることに、「他人から快く手助けをしてもらえる人に

なろう」というものがあります。

つまり、「あなたのために一肌ぬがせてください」と言ってもらえる人になるということです。

それにはどうするか？

「私を助けてください」ではなく、

「私に助かり方を教えてください」という姿勢を示すということです。

これには自らの主体性がこめられています。

方法を教えてもらい、自分が自分を助けるのです。

つまり「自助」です。

本当に助かりたい。しかも自力でやれるところまで頑張りたいという姿勢があれば、周囲は力

を貸したくなるものです。

自助グループのあり方に関しては、次回のブログでもお話ししてみたいと思います。

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新たな事に取り組むことに対して、過度な怯えがあると、当然行動が不活発となります。

やる前から、「失敗しないだろうか」「うまくいかないといやだし」等の不安が先に立ち、結局は

止まってしまうということはよくあることです。

失敗をしない最善の方法は、何も取り組まないことです。

失敗のしようがありません。もちろん、何の成果も得られないのもまた事実ですが。

多くの青年たちは、失敗という動かしがたい「結果」に怯えています。

「結果」に拘っていれば、取り越し苦労がある限り、積極性は発揮されません。

私たちが抱える苦悩は、イコール(＝)結果ではありません。

苦悩は、「結果」から受ける「影響」の一形態です。

要は、「結果」はどうあれ、「悪影響」さえ受けなければいいのです。

となれば、結果に過敏になる必要はありません。

どんなに損失があっても、大勢に影響がなければ、気に病む必要がないのです。

何事も結果を確定づけることは出来ません。

しかし、それから受ける悪影響は、より少なくすることは可能です。

風邪をひきやすかったら、体力をつければひきにくくなれます。ウィールスをこの世から失くす

ことは出来ませんが、運動すれば抵抗力がついてくるというわけです。

このことに気がつけば、「結果」を気にして決断が鈍ることはなくなります。

後は、「悪影響」を受けない自分を作ればいい。そのためには、“活かす”という発想が大切

です。「あらゆる状況・状態・条件も全て活用する」という姿勢です。

どういう前提に立つかで、人の姿勢・態度は決まってきます。

ひとつの前提として、「全ての事象には、意味(意義・価値)がある」としてみては如何でしょ

う。様々なものが見えてきます。

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人間というものは本当に不可思議な生き物です。

釈迦の金言にこのようなものがあります。

『ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも清らかな心で

話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う』

私はこの「心によってつくり出される」ということを日々実感しています。

人は、自己概念、自己イメージの通りにまさになっています。

自分自身が、「自分はこうあることが最も相応しい」と思っている通りの環境、状態になってい

るということです。

ひきこもりが長くなると、すっかり、「苦悩している自分が、最も自分らしい」「人や社会に怯え

ている自分が最も相応しい」と思い込んでしまっています。

だからこそ、見事にその通りに(期待通りに)なっています。

また、少しでもよい状態、状況になっていくと、「これは自分に相応しくない」とでも心の奥から

のささやきがあるのでしょうか、自ら元へ戻ってしまうことをやってしまいます。

このことは、当事者のみならず、その家族にも見受けられることなのです。わが子に変化が

起こり、状況の改善が見えてくると、前へ進むことを阻むことをやってしまうことがあります。

変化することへのためらいなのでしょう。不思議なものです。変化を願いながら、変化すること

への恐れがあるのです。

わが子がひきこもっていることが通常化(安定化)してしまうと、たとえ変化の先がより良い状

態であっても、安定を壊されることに対しての不安が起こるのです。

心配事がないと安心できない。なんとも「人間この不可解なりしもの」です。

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